« El Rosario de la Virgen María...
es una oración apreciada por numerosos Santos y
fomentada por el Magisterio. En su sencillez y profundidad,
sigue siendo también en este tercer Milenio apenas iniciado
una oración de gran significado, destinada a producir frutos
de santidad. Se encuadra bien en el camino espiritual de
un cristianismo que, después de dos mil años, no ha perdido
nada de la novedad de los orígenes, y se siente empujado por el
Espíritu de Dios a «remar mar adentro» (Duc in altum!), para anunciar, más aún, 'proclamar' a Cristo al mundo como Señor y
Salvador, 'el Camino,la Verdad y la Vida' (Jn 14, 6), el 'fin de
la historia humana, el punto en el que convergen los deseos
de la historia y de la civilización'.» *
« El Rosario, en efecto, aunque se distingue por su
carácter mariano, es una oración centrada en la cristología.
En la sobriedad de sus partes, concentra en sí la profundidad
de todo el mensaje evangélico, del cual es como un compendio.
En él resuena la oración de María, su perenne Magnificat
por la obra de la Encarnación redentora en su seno virginal.
Con él, el pueblo cristiano aprende de María a contemplar la
belleza del rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de
su amor. Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes
gracias, como recibiéndolas de las mismas manos de la
Madre del Redentor ».*
MISTERIOS DE GOZO
PRIMER MISTERIO
La Anunciación del Ángel a María
La Encarnación del Hijo de Dios
« Y habiendo entrado el Ángel donde estaba María le dijo:
'Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres.' Y cuando ella esto oyó, se turbó con las palabras de él, y pensaba qué salutación sería ésta. » (Lc 1,28-29)
Meditación
« El primer ciclo, el de los 'misterios gozosos', se caracteriza efectivamente por el gozo que produce el acontecimiento de la encarnación. Esto es evidente desde la anunciación, cuando el saludo de Gabriel a la Virgen de Nazaret se une a la invitación a la alegría mesiánica: 'Alégrate, María'. A este anuncio apunta toda la historia de la salvación, es más, en cierto modo, la historia misma del mundo. En efecto, si el designio del Padre es de recapitular en Cristo todas las cosas (cf. Ef 1, 10), el don divino con el que el Padre se acerca a María para hacerla Madre de su Hijo alcanza a todo el universo. A su vez, toda la humanidad está como implicada en el fiat con el que Ella responde prontamente a la voluntad de Dios. » *
1 Padre Nuestro, 10 Avemarías, 1 Gloria al Padre.
SEGUNDO MISTERIO
La visita de Nuestra Señora
a su prima Santa Isabel
« Y en aquellos días, levantándose María, fue con prisa a la montaña, a una ciudad de Judá, y entró en casa de Zacarías,
y saludó a Isabel. Y aconteció que cuando Isabel oyó la
salutación de María, la criatura dio saltos en el vientre.
Y fue llena Isabel del Espíritu Santo ». (Lc 1,39-41)
Meditación
« El primer ciclo, el de los 'misterios gozosos', se caracteriza efectivamente por el gozo que produce el acontecimiento de la encarnación... El regocijo se percibe en la escena del encuentro con Isabel, dónde la voz misma de María y la presencia de Cristo en su seno hacen 'saltar de alegría' a Juan (cf. Lc 1, 44). Repleta de gozo es la escena de Belén, donde el nacimiento del divino Niño, el Salvador del mundo, es cantado por los ángeles y anunciado a los pastores como 'una gran alegría' (Lc 2, 10). » *
1 Padre Nuestro, 10 Avemarías, 1 Gloria al Padre.
TERCER MISTERIO
El Nacimiento del Hijo de Dios en Belén
« Y sucedió que, hallándose allí, le llegó la hora del parto, y dio
a luz a su hijo primogénito, y envolvióle en pañales, y recostóle
en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón ».
(Lc 2,6-7)
Meditación
« El primer ciclo, el de los 'misterios gozosos', se caracteriza efec- tivamente por el gozo que produce el acontecimiento de la encarnación... Repleta de gozo es la escena de Belén, donde el nacimiento del divino Niño, el Salvador del mundo, es cantado por los ángeles y anunciado a los pastores como 'una gran alegría' (Lc 2, 10). » *
1 Padre Nuestro, 10 Avemarías, 1 Gloria al Padre.
CUARTO MISTERIO
La Presentación de Jesús en el Templo
« Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: 'Éste está
puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y
para ser señal de contradicción -¡y a ti misma una espada
te atravesará el alma! - a fin de que queden al descubierto
las intenciones de muchos corazones'. » (Lc 2,34-35)
Meditación
« El primer ciclo, el de los 'misterios gozosos', se caracteriza efectivamente por el gozo que produce el acontecimiento de la encarnación... Pero ya los dos últimos misterios, aun conservando el sabor de la alegría, anticipan indicios del drama. En efecto, la presentación en el templo, a la vez que expresa la dicha de la consagración y extasía al viejo Simeón, contiene también la profecía de que el Niño será 'señal de contradicción' para Israel y de que una espada traspasará el alma de la Madre (cf. Lc 2, 34-35). »
1 Padre Nuestro, 10 Avemarías, 1 Gloria al Padre.
QUINTO MISTERIO
El Niño perdido y hallado en el Templo
« Después de tres días, ellos lo hallaron en el Templo.
Él estaba sentado en medio de los Doctores de la Ley. »
(Lc 2, 46)
Meditación
« El primer ciclo, el de los 'misterios gozosos', se caracteriza efectivamente por el gozo que produce el acontecimiento de la encarnación... Gozoso y dramático al mismo tiempo es también el episodio de Jesús de 12 años en el templo. Aparece con su sabiduría divina mientras escucha y pregunta, y ejerciendo sustancialmente el papel de quien 'enseña'. La revelación de su misterio de Hijo, dedicado enteramente a las cosas del Padre, anuncia aquella radicalidad evangélica que, ante las exigencias absolutas del Reino, cuestiona hasta los más profundos lazos de afecto humano. José y María mismos, sobresaltados y angustiados,'no comprendieron' sus palabras (Lc 2, 50). »
1 Padre Nuestro, 10 Avemarías, 1 Gloria al Padre.
